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蘋論: 一葉落而知天下秋 | 蘋果日報 | 要聞港聞 | 20150207  Xxx  「 一葉落而知天下秋。」……說得有道理。還是李怡心水清  http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150207/19032870

蘋論: 一葉落而知天下秋 | 蘋果日報 | 要聞港聞 | 20150207 Xxx 「 一葉落而知天下秋。」……說得有道理。還是李怡心水清 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150207/19032870

http://plato.stanford.edu/entries/levinas/ 列維納斯,法國猶太哲學家,對榙木經做了大量的研究與詮釋。他可以說是奥維斯集中營後,與另外兩位哲學家Hans Jones及Hannah Arendt一樣,對人類的處境做了深刻的反思(中國人經歷了大躍進、文革何以却沒有同類的反思呢?),他在1961年出版的Totality and Infinity: An Essay on Exteriority一方面論述了神義論的種種問題,另一方面亦提出了他的“他者哲學:對他者我們具有 *無限*的責任”。從某方面來說,他的哲學與佛學(教)有互相呼應之處,很值得大家留意。台灣方面賴俊雄寫有两本關於他的書,大陸方面亦有劉文瑾有寫關於他的作品。 記得大黎對他也似甚有興趣。 PS 有一部關於Hannah Arendt的電影亦可在網上下載

http://plato.stanford.edu/entries/levinas/ 列維納斯,法國猶太哲學家,對榙木經做了大量的研究與詮釋。他可以說是奥維斯集中營後,與另外兩位哲學家Hans Jones及Hannah Arendt一樣,對人類的處境做了深刻的反思(中國人經歷了大躍進、文革何以却沒有同類的反思呢?),他在1961年出版的Totality and Infinity: An Essay on Exteriority一方面論述了神義論的種種問題,另一方面亦提出了他的“他者哲學:對他者我們具有 *無限*的責任”。從某方面來說,他的哲學與佛學(教)有互相呼應之處,很值得大家留意。台灣方面賴俊雄寫有两本關於他的書,大陸方面亦有劉文瑾有寫關於他的作品。 記得大黎對他也似甚有興趣。 PS 有一部關於Hannah Arendt的電影亦可在網上下載

今日重讀《圓善論》,老師牟宗三提及熊十力的勸諭:…

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當我們讚頌着自身文化的悠厚,述說着佛教文化在中國的開花結果;並學着講環保、倡素食時。其實我們有沒有反省過、想過,這一個我們所置身的世界對人的意義?當我們倡議素食時,又有沒有認真正去想想在這哲學邊緣所擁筷着的非人類、非動物性眾生 ~ 植物的存在價值、以至於植物之於素食生活的存有論、倫理意義?加拿大哲學家Michael Marder,主力於當代哲學的現象學傳統、環保思想、及政治哲學的研究,在其《植物性思維 ~ 素食生活的哲學》一書中將素食生活重置於形上學解構之中。他指出我們需要超越人類素食文化傳統的狹隘工具性,而應以整體邏輯重新認識素食的可能性與植物行為的種種存在特性相結合。他指出我們需要超越人類素食文化傳統的狹隘工具性,而應以整體邏輯重新認識素食的可能性與植物行為的種種存在特性相結合;並重新建構植物生命的後形上學意義。他重點地放諸於植物生命的時間性、自由、物性知識或智慧等的獨特性中去探討,「植物性思維」是對植物、或者更多地回歸於人類思維中的植物似(plantlike)的一種非認知的、非觀念性的、非意象性思維模式。 2014年,Michael Marder…

當我們讚頌着自身文化的悠厚,述說着佛教文化在中國的開花結果;並學着講環保、倡素食時。其實我們有沒有反省過、想過,這一個我們所置身的世界對人的意義?當我們倡議素食時,又有沒有認真正去想想在這哲學邊緣所擁筷着的非人類、非動物性眾生 ~ 植物的存在價值、以至於植物之於素食生活的存有論、倫理意義?加拿大哲學家Michael Marder,主力於當代哲學的現象學傳統、環保思想、及政治哲學的研究,在其《植物性思維 ~ 素食生活的哲學》一書中將素食生活重置於形上學解構之中。他指出我們需要超越人類素食文化傳統的狹隘工具性,而應以整體邏輯重新認識素食的可能性與植物行為的種種存在特性相結合。他指出我們需要超越人類素食文化傳統的狹隘工具性,而應以整體邏輯重新認識素食的可能性與植物行為的種種存在特性相結合;並重新建構植物生命的後形上學意義。他重點地放諸於植物生命的時間性、自由、物性知識或智慧等的獨特性中去探討,「植物性思維」是對植物、或者更多地回歸於人類思維中的植物似(plantlike)的一種非認知的、非觀念性的、非意象性思維模式。 2014年,Michael Marder…

Parent(s) from mainland China said why use English to teach English...

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「這個故事,使我不禁想到中國的眾多政治犯和良心犯,想到劉曉波、劉霞、許志永、浦志強等人。中共這個政權,以及很多支持它的人,似乎認為為了偉大的中國夢,為了中華民族的偉大復興,犧牲一些「地牢裡的小孩」算得了什麼。可是,我想所有良知未泯、神智正常的人,都難以接受這種迫害異見者的事,何況這種迫害是完全沒必要的。」 延伸閱讀:《犧牲的體系》 http://vicsforum.blogspot.hk/2015/05/blog-post_69.html?m=1

「這個故事,使我不禁想到中國的眾多政治犯和良心犯,想到劉曉波、劉霞、許志永、浦志強等人。中共這個政權,以及很多支持它的人,似乎認為為了偉大的中國夢,為了中華民族的偉大復興,犧牲一些「地牢裡的小孩」算得了什麼。可是,我想所有良知未泯、神智正常的人,都難以接受這種迫害異見者的事,何況這種迫害是完全沒必要的。」 延伸閱讀:《犧牲的體系》 http://vicsforum.blogspot.hk/2015/05/blog-post_69.html?m=1

香港政府官員、立法會各建制、泛民政黨,以及各大傳媒組織,連日來齊聲譴責反佔中集會者暴打TVB和香港電台記者的惡行。警方拘捕4名疑兇後,今日仍有反佔中人士在網上發起投訴港台,揚言要逼令有記者被毆打的港台,進一步向他們「跪低」。  妖孽當道的年代……誰才是暴力、非理性的根源?!  http://news.mingpao.com/ins/%E5%8F%8D%E4%BD%94%E4%B8%AD%E6%89%93%E8%A8%98%E8%80%854%E4%BA%BA%E8%A2%AB%E6%8D%95%20%E6%8F%9A%E8%A8%80%E8%A6%81%E9%80%BC%E6%B8%AF%E5%8F%B0%E3%80%8C%E8%B7%AA%E4%BD%8E%E3%80%8D/web_tc/article/20141027/s00001/1414423776892

香港政府官員、立法會各建制、泛民政黨,以及各大傳媒組織,連日來齊聲譴責反佔中集會者暴打TVB和香港電台記者的惡行。警方拘捕4名疑兇後,今日仍有反佔中人士在網上發起投訴港台,揚言要逼令有記者被毆打的港台,進一步向他們「跪低」。 妖孽當道的年代……誰才是暴力、非理性的根源?! http://news.mingpao.com/ins/%E5%8F%8D%E4%BD%94%E4%B8%AD%E6%89%93%E8%A8%98%E8%80%854%E4%BA%BA%E8%A2%AB%E6%8D%95%20%E6%8F%9A%E8%A8%80%E8%A6%81%E9%80%BC%E6%B8%AF%E5%8F%B0%E3%80%8C%E8%B7%AA%E4%BD%8E%E3%80%8D/web_tc/article/20141027/s00001/1414423776892

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孤月掛天人倚地 無雲獨叟心凝結

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知識分子的政治問題  作者對這些問題的回答是,重點不在于知識分子是否應該參與政治,而在于如何參與政治,以怎樣的價值立場,爲何目的而參與政治。裏拉所擔憂的是知識分子由于陷入精緻的思想遊戲而忘記了“哲學與政治權力行使之間的關系”,因而無視哲學或理論“被暴政濫用”或被政治勢力利用的可能。  知识分子和政治犬儒主义 - 凤凰周刊官网 - http://www.ifengweekly.com/detil.php?id=1612

知識分子的政治問題 作者對這些問題的回答是,重點不在于知識分子是否應該參與政治,而在于如何參與政治,以怎樣的價值立場,爲何目的而參與政治。裏拉所擔憂的是知識分子由于陷入精緻的思想遊戲而忘記了“哲學與政治權力行使之間的關系”,因而無視哲學或理論“被暴政濫用”或被政治勢力利用的可能。 知识分子和政治犬儒主义 - 凤凰周刊官网 - http://www.ifengweekly.com/detil.php?id=1612

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