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Bertrand Russell

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Akiyoshi Matsushita

私としては、文化に関わる諸問題が、中国にとっても人類にとっても最も重要であると考える。もしこれらの諸問題が解決されるのであるなら、私は、その目的に奉仕するいかなる政治・経済体制も、多かれ少なかれ、平静に受け入れるだろう。けれども、不幸なことに（残念ながら）、文化的な諸問題については、金や権力を国家と個人の適切な目的と考える実際的な人間（実用的な/実務的な人間）は、ほとんど関心を持っていない。

私としては、文化に関わる諸問題が、中国にとっても人類にとっても最も重要であると考える。もしこれらの諸問題が解決されるのであるなら、私は、その目的に奉仕するいかなる政治・経済体制も、多かれ少なかれ、平静に受け入れるだろう。けれども、不幸なことに（残念ながら）、文化的な諸問題については、金や権力を国家と個人の適切な目的と考える実際的な人間（実用的な/実務的な人間）は、ほとんど関心を持っていない。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

For my part, I think the cultural questions are the most important, both for China and for mankind; if these could be solved, I would accept, with more or less equanimity, any political or economic system which ministered to that end. Unfortunately, however, cultural questions have little interest for practical men, who regard money and power as the proper ends for nations as for individuals.

For my part, I think the cultural questions are the most important, both for China and for mankind; if these could be solved, I would accept, with more or less equanimity, any political or economic system which ministered to that end. Unfortunately, however, cultural questions have little interest for practical men, who regard money and power as the proper ends for nations as for individuals.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

政治においても私生活においても、創造的なものを推進し、所有にまつわる衝動や欲望を減少させることが最高の原則であるべきである。 The supreme principle, both in politics and in private life, should be to promote all that is creative, and so to diminish the impulses and desires that center round possession.

政治においても私生活においても、創造的なものを推進し、所有にまつわる衝動や欲望を減少させることが最高の原則であるべきである。 The supreme principle, both in politics and in private life, should be to promote all that is creative, and so to diminish the impulses and desires that center round possession.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

The supreme principle, both in politics and in private life, should be to promote all that is creative, and so to diminish the impulses and desires that center round possession. Source: Bertrand Russell: Principles of Social Reconstruction, 1916, chapter 8: What We Can Do, ( Allen& Unwin Ltd., p.236) More info.: (American ed. has title of: Why Men Fight: a method of abolishing the international duel )

The supreme principle, both in politics and in private life, should be to promote all that is creative, and so to diminish the impulses and desires that center round possession. Source: Bertrand Russell: Principles of Social Reconstruction, 1916, chapter 8: What We Can Do, ( Allen& Unwin Ltd., p.236) More info.: (American ed. has title of: Why Men Fight: a method of abolishing the international duel )

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

行動よりも思考（自分の頭で考えること）に喜びを見出す習慣は、愚かさ（知恵のなさ）や権力への過剰な愛から身を守るものであり、不幸の中で平静を保ったり、心配事の中で心の平穏を保ったりするための手段である。個人的なことに閉じこもった生活は、遅かれ早かれ、耐え難い苦痛になる可能性が高い。人生のより悲劇的な部分を耐えられるようにするには、より大きく、より気難しくない宇宙への窓が必要である。

行動よりも思考（自分の頭で考えること）に喜びを見出す習慣は、愚かさ（知恵のなさ）や権力への過剰な愛から身を守るものであり、不幸の中で平静を保ったり、心配事の中で心の平穏を保ったりするための手段である。個人的なことに閉じこもった生活は、遅かれ早かれ、耐え難い苦痛になる可能性が高い。人生のより悲劇的な部分を耐えられるようにするには、より大きく、より気難しくない宇宙への窓が必要である。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

A habit of finding pleasure in thought rather than in action is a safeguard against unwisdom and excessive love of power, a means of preserving serenity in misfortune and peace of mind among worries. A life confined to what is personal is likely, sooner or later, to become unbearably painful; it is only by windows into a larger and less fretful cosmos that the more tragic parts of life become endurable.

A habit of finding pleasure in thought rather than in action is a safeguard against unwisdom and excessive love of power, a means of preserving serenity in misfortune and peace of mind among worries. A life confined to what is personal is likely, sooner or later, to become unbearably painful; it is only by windows into a larger and less fretful cosmos that the more tragic parts of life become endurable.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

変化と進歩は別物である。「変化」は科学的（概念）であり「進歩」は倫理的（概念）である。変化は疑いの余地はない（変化は必ず存在する）が、一方進歩は論争の余地がある（論争の種／対象である）。 Change is one thing, progress is another. "Change" is scientific, "progress" is ethical; change is indubitable, whereas progress is a matter of controversy. Source: Bertrand Russell: Unpopular Essays, 1950, Chapter 1: Philosophy and Politics

変化と進歩は別物である。「変化」は科学的（概念）であり「進歩」は倫理的（概念）である。変化は疑いの余地はない（変化は必ず存在する）が、一方進歩は論争の余地がある（論争の種／対象である）。 Change is one thing, progress is another. "Change" is scientific, "progress" is ethical; change is indubitable, whereas progress is a matter of controversy. Source: Bertrand Russell: Unpopular Essays, 1950, Chapter 1: Philosophy and Politics

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

Change is one thing, progress is another. "Change" is scientific, "progress" is ethical; change is indubitable, whereas progress is a matter of controversy. Source: Bertrand Russell: Unpopular Essays, 1950, Chapter 1: Philosophy and Politics

Change is one thing, progress is another. "Change" is scientific, "progress" is ethical; change is indubitable, whereas progress is a matter of controversy. Source: Bertrand Russell: Unpopular Essays, 1950, Chapter 1: Philosophy and Politics

Akiyoshi Matsushita

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期待された（生まれてくる）子供が男の子になるか女の子になるかは「偶然」が決めることであり、メンデルの原理（注：メンデルの法則）が許す遺伝的可能性のうちどれが実現されるかは「偶然」が決めることである。しかし、大きな集団になると、もはや「偶然」は決定しない（注：偶然とは言えず、１対１の割合になる）。・・・。そういう意味では、ナポレオンの誕生は「偶然」の産物とみなすべきである。（また）なぜ、この時代にコルシカ島で最高の軍事的才能を持つ人物が生まれたのか、我々は理由を知らない（知ることはできない）。

期待された（生まれてくる）子供が男の子になるか女の子になるかは「偶然」が決めることであり、メンデルの原理（注：メンデルの法則）が許す遺伝的可能性のうちどれが実現されるかは「偶然」が決めることである。しかし、大きな集団になると、もはや「偶然」は決定しない（注：偶然とは言えず、１対１の割合になる）。・・・。そういう意味では、ナポレオンの誕生は「偶然」の産物とみなすべきである。（また）なぜ、この時代にコルシカ島で最高の軍事的才能を持つ人物が生まれたのか、我々は理由を知らない（知ることはできない）。

Akiyoshi Matsushita

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"Chance" decides whether an expected child turns out to be a boy or a girl, and "chance" decides which of the hereditary possibilities that Mendelian principles allow will be realized. But when we deal with large groups, "chance" no longer decides: ... In this sense I should regard the birth of Napoleon as a "chance" event. We do not know why a man of supreme military genius was born in Corsica at that time.

"Chance" decides whether an expected child turns out to be a boy or a girl, and "chance" decides which of the hereditary possibilities that Mendelian principles allow will be realized. But when we deal with large groups, "chance" no longer decides: ... In this sense I should regard the birth of Napoleon as a "chance" event. We do not know why a man of supreme military genius was born in Corsica at that time.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

しかし、人生において不都合な物事に、信念よりも情熱（情念）の方がより多く関係してきたけれども、それにもかかわらず、信念は、特にそれが古来からのもので体系化され、組織に具現化されている場合には、意見の望ましい変化を遅らせたり、そうでなければ、いずれの方向にも全く強い感情を持たない人々に間違った方向へ影響を与えたりする、大きな影響力を持っている。

しかし、人生において不都合な物事に、信念よりも情熱（情念）の方がより多く関係してきたけれども、それにもかかわらず、信念は、特にそれが古来からのもので体系化され、組織に具現化されている場合には、意見の望ましい変化を遅らせたり、そうでなければ、いずれの方向にも全く強い感情を持たない人々に間違った方向へ影響を与えたりする、大きな影響力を持っている。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

But although passions have had more to do than beliefs with what is amiss in human life, yet beliefs, especially where they are ancient and systematic and embodied in organizations, have a great power of delaying desirable changes of opinion and of influencing in the wrong direction people who otherwise would have no strong feeling either way.

But although passions have had more to do than beliefs with what is amiss in human life, yet beliefs, especially where they are ancient and systematic and embodied in organizations, have a great power of delaying desirable changes of opinion and of influencing in the wrong direction people who otherwise would have no strong feeling either way.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

超大国（強国）は,今のところ,その気になればいつでも,他の（弱小の）国々の成員を殺す特権を持っている。この自由（人を殺す特権）は,正義と公正を守るために死ぬ英雄的特権として偽装させられている。愛国者は,国(祖国)のために死ぬとは言うが,国(祖国)のために外国人を殺すとは言わない.

超大国（強国）は,今のところ,その気になればいつでも,他の（弱小の）国々の成員を殺す特権を持っている。この自由（人を殺す特権）は,正義と公正を守るために死ぬ英雄的特権として偽装させられている。愛国者は,国(祖国)のために死ぬとは言うが,国(祖国)のために外国人を殺すとは言わない.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

Great States have, at present the privilege of killing members of other States whenever they feel so disposed, though this liberty is disguised as the heroic privilege of dying in defence of what is right and just. Patriots always talk of dying for their country and never of killing for their country. In: Bertrand Russell: Has Man a Future? 1962, chap. 7: Why world government is disliked.

Great States have, at present the privilege of killing members of other States whenever they feel so disposed, though this liberty is disguised as the heroic privilege of dying in defence of what is right and just. Patriots always talk of dying for their country and never of killing for their country. In: Bertrand Russell: Has Man a Future? 1962, chap. 7: Why world government is disliked.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

ジャック・アレキサンダー氏は、最近のサタデー・イブニング・ポストの記事で、米国人は言語に対して（スラングなどで？）重罪を犯していると発言し、「英国人は心の中で、このことで我々（米国人）を許しているとは本当に思えない。（英語は）彼らの言語であり、我々は間違ったことをしたのだ」。この発言には考慮すべき点がある。しかし、私自身は、私を悩ますのは米国流にアレンジされた英語ではない。米国人の話し方は聞いていてとても楽しいし、スラングも爽やかで表現力の豊かなものが多い。しかし、それを英語（English or American English）ではなく、率直に米語（名詞としての American）と呼んでほしい。私は米語の話し方が下手だと言われても気にしない。 British Vs American Words, American English, Dish Towels, Tea Towels, Hoover Vacuum, Trolley Cart, Drawing Pin, Thumbtack, Bum Bag

British Vs American Words

American English

ジャック・アレキサンダー氏は、最近のサタデー・イブニング・ポストの記事で、米国人は言語に対して（スラングなどで？）重罪を犯していると発言し、「英国人は心の中で、このことで我々（米国人）を許しているとは本当に思えない。（英語は）彼らの言語であり、我々は間違ったことをしたのだ」。この発言には考慮すべき点がある。しかし、私自身は、私を悩ますのは米国流にアレンジされた英語ではない。米国人の話し方は聞いていてとても楽しいし、スラングも爽やかで表現力の豊かなものが多い。しかし、それを英語（English or American English）ではなく、率直に米語（名詞としての American）と呼んでほしい。私は米語の話し方が下手だと言われても気にしない。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

Mr Jack Alexander, in a recent article in the Saturday Evening Post, remarked that the Americans commit felonious assault on the language, and said: 'I really don't think that the British, in their hearts, forgive us for this, and I don't know why they should. It is their language and we have done it wrong.'　There is something in this, but, for my own part, it is not the American modifications of the English language which annoy me. I find much American speech very pleasant to listen to, and British Vs American, Saturday Evening Post, Trainer Sneakers, Jumper Sweater, Nappy, Eraser

British Vs American

Saturday Evening Post

Trainer Sneakers

Mr Jack Alexander, in a recent article in the Saturday Evening Post, remarked that the Americans commit felonious assault on the language, and said: 'I really don't think that the British, in their hearts, forgive us for this, and I don't know why they should. It is their language and we have done it wrong.' There is something in this, but, for my own part, it is not the American modifications of the English language which annoy me. I find much American speech very pleasant to listen to, and

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Bertrand Russell

アメリカのいわゆる「物質主義」や、それを中傷する人達が「浴室文明(bathroom civilization)」と呼ぶものについて、実に多くのナンセンスなことが語られている。私は、アメリカ人が他の国の人々よりも、一般に流布している意味で「物質主義者」であるとは思わない。彼らが「全能のドル」を崇拝するのは、それを手に入れることに成功しているからだと思う。しかし、貧乏な貴族やフランスの農民は、まともなアメリカ人なら誰でもショックを受けるようなことを金のためにする。金目当ての（欲得ずくの）動機で結婚するアメリカ人はほとんどいない。 Bertrand Russell, Materialism, Civilization, Portal, Japan, Japanese

Bertrand Russell

アメリカのいわゆる「物質主義」や、それを中傷する人達が「浴室文明(bathroom civilization)」と呼ぶものについて、実に多くのナンセンスなことが語られている。私は、アメリカ人が他の国の人々よりも、一般に流布している意味で「物質主義者」であるとは思わない。彼らが「全能のドル」を崇拝するのは、それを手に入れることに成功しているからだと思う。しかし、貧乏な貴族やフランスの農民は、まともなアメリカ人なら誰でもショックを受けるようなことを金のためにする。金目当ての（欲得ずくの）動機で結婚するアメリカ人はほとんどいない。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

A great deal of nonsense is talked about American so-called "materialism" and what its detractors call "bathroom civilization." I do not think Americans are, in any degree more "materialistic," in the popular sense of that word, than people of other nations. We think they worship the "almighty dollar" because they succeed in getting it. But a needy aristocrat or a French peasant will do things for the sake of money that shock every decent American. Very few Americans marry for mercenary motives Aristocrat, Materialistic, Motives, Nonsense, Decent, Great Deals, Succeed, Peasant

A great deal of nonsense is talked about American so-called "materialism" and what its detractors call "bathroom civilization." I do not think Americans are, in any degree more "materialistic," in the popular sense of that word, than people of other nations. We think they worship the "almighty dollar" because they succeed in getting it. But a needy aristocrat or a French peasant will do things for the sake of money that shock every decent American. Very few Americans marry for mercenary motives

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Bertrand Russell

あらゆる種類の慣習が（これまで）存在してきており、その多くは人間の本性に反すると思うべきものであることを、我々は発見している（気づいている）。一夫多妻制は、男性の抑圧者が女性に強いる慣習として理解できると、我々は考える。だが、一人の女性が何人もの夫を持つというチベットの慣習（注：一妻多夫制）はどうだろうか？　今のところ（yet）、チベットを旅行した人はチベットの家族生活は少なくともヨーロッパと同じくらい調和していると断言している。

あらゆる種類の慣習が（これまで）存在してきており、その多くは人間の本性に反すると思うべきものであることを、我々は発見している（気づいている）。一夫多妻制は、男性の抑圧者が女性に強いる慣習として理解できると、我々は考える。だが、一人の女性が何人もの夫を持つというチベットの慣習（注：一妻多夫制）はどうだろうか？今のところ（yet）、チベットを旅行した人はチベットの家族生活は少なくともヨーロッパと同じくらい調和していると断言している。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

We find that every kind of custom has existed, many of them such as we should have supposed repugnant to human nature. We think we can understand polygamy, as a custom forced upon women by male oppressors. But what are we to say of the Tibetan custom, according to which one woman has several husbands? Yet travelers in Tibet assure us that family life there is at least as harmonious as in Europe. Human Nature, Tibet, Family Life, Europe, Understanding, Male, Woman, Sayings

We find that every kind of custom has existed, many of them such as we should have supposed repugnant to human nature. We think we can understand polygamy, as a custom forced upon women by male oppressors. But what are we to say of the Tibetan custom, according to which one woman has several husbands? Yet travelers in Tibet assure us that family life there is at least as harmonious as in Europe.

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

強者が弱者を抑圧したり、多数派が少数派を抑圧したり、暴力を好む人々がより平和的な人々を抑圧したりする。こうした悪い衝動は全て悪い社会制度のせいだとは言えない。けれども、現在の社会の競争的な組織が人間の本性の最悪の要素を大いに助長していることは認めなければならない。　Source: Bertrand Russell: Roads to Freedom, 1918, chapter 5: Government and law, p.82 (= G. Allen & Unwin ed.) Majority Rule, Idiots, Government, Competition, Survival, Learning, World, Studying

強者が弱者を抑圧したり、多数派が少数派を抑圧したり、暴力を好む人々がより平和的な人々を抑圧したりする。こうした悪い衝動は全て悪い社会制度のせいだとは言えない。けれども、現在の社会の競争的な組織が人間の本性の最悪の要素を大いに助長していることは認めなければならない。 Source: Bertrand Russell: Roads to Freedom, 1918, chapter 5: Government and law, p.82 (= G. Allen & Unwin ed.)

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

The strong would oppress the weak, or the majority would oppress the minority, or the lovers of violence would oppress the more peaceable people. I fear it cannot be said that these bad impulses are wholly due to a bad social system, though it must be conceded that the present competitive organiization of society does a great deal to foster the worst elements in human nature. 　Source: Bertrand Russell: Roads to Freedom, 1918, chapter 5: Government and law, p.82 (= G. Allen & Unwin ed.) Nature Source, Minority, Oppression, Weak, Roads

The strong would oppress the weak, or the majority would oppress the minority, or the lovers of violence would oppress the more peaceable people. I fear it cannot be said that these bad impulses are wholly due to a bad social system, though it must be conceded that the present competitive organiization of society does a great deal to foster the worst elements in human nature. Source: Bertrand Russell: Roads to Freedom, 1918, chapter 5: Government and law, p.82 (= G. Allen & Unwin ed.)

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Bertrand Russell

個人間の良好な関係の主な源泉は、本能的な好意と共通の目的の2つである。この2つのうち、政治的には共通の目的の方が重要なように思われるかも知れないが、実際には、共通の目的は、本能的な好意や嫌悪の原因ではなく結果であることが多い。家族から国家に至るまで、生物学的集団は多かれ少なかれ本能的な好意によって構成され、この基盤の上に共通の目的を構築しているのである。

個人間の良好な関係の主な源泉は、本能的な好意と共通の目的の2つである。この2つのうち、政治的には共通の目的の方が重要なように思われるかも知れないが、実際には、共通の目的は、本能的な好意や嫌悪の原因ではなく結果であることが多い。家族から国家に至るまで、生物学的集団は多かれ少なかれ本能的な好意によって構成され、この基盤の上に共通の目的を構築しているのである。

Akiyoshi Matsushita

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Bertrand Russell

The two chief sources of good relations between individuals are instinctive liking and a common purpose. Of these two, a common purpose might seem more important politically, but, in fact, it is often the outcome, not the cause, of instinctive liking, or of a common instinctive aversion. Biological groups, from the family to the nation, are constituted by a greater or less degree of instinctive liking, and build their common purposes on this foundation. Individuality, Chief, Greater, Purpose, Common, Foundation, Two By Two, Politics

The two chief sources of good relations between individuals are instinctive liking and a common purpose. Of these two, a common purpose might seem more important politically, but, in fact, it is often the outcome, not the cause, of instinctive liking, or of a common instinctive aversion. Biological groups, from the family to the nation, are constituted by a greater or less degree of instinctive liking, and build their common purposes on this foundation.

Akiyoshi Matsushita

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私達が（これまで）考えてきた弊害は、職業的な聖職者の存在と切り離せないように思われる。急速な変化の世界で宗教が有害なものとならないためには、宗教（活動）は、キリスト教友の会(友愛会/フレンズ教会)のように、平日は他の仕事を持ち、熱意を持って宗教的な仕事をし、報酬を得ない（受けない）人々によってなされなければならない。このような人々は、日常の世界を知っているので、誰も一般生活に適用できるとは考えないような、かけ離れた道徳に陥ることはないだろう。 Quitting Job, Young Professional, Quaker, Priest, Professions, Quit Job

Young Professional

私達が（これまで）考えてきた弊害は、職業的な聖職者の存在と切り離せないように思われる。急速な変化の世界で宗教が有害なものとならないためには、宗教（活動）は、キリスト教友の会(友愛会/フレンズ教会)のように、平日は他の仕事を持ち、熱意を持って宗教的な仕事をし、報酬を得ない（受けない）人々によってなされなければならない。このような人々は、日常の世界を知っているので、誰も一般生活に適用できるとは考えないような、かけ離れた道徳に陥ることはないだろう。

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