莲花生 创作年代 14~15世纪 尺寸 高15.5cm 估价 480,000 - 550,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 藏中 铜合金 莲花生,乌仗那国人,是西藏前弘期对佛教在吐蕃产生和发展进程中最为重要的佛教大师之一,也是宁玛派所崇奉的大圆满祖师。吐蕃王室佛教徒巴赛囊从尼泊尔迎请寂护入藏弘法,后因为受到苯教势力的排挤,寂护被遣返尼泊尔,他遂与当时的吐蕃赞普建议迎请莲花生进藏。莲花生入藏之后,以咒师的神通力降服了众多苯教信徒,因此得以使佛教在苯佛之争中占据了上风。在赞普的支持下,他为西藏建立有史以来的第一座寺院桑耶寺,开始组织译经并授徒传法,在西藏弘扬显密教法。然而,苯教徒不甘心失败,于是在反佛势力的撺掇之下,赞普宣布在敦喀尔召开了一个佛苯辩论会,莲花生和寂护等人作为佛教一方针对教法之优劣而对苯教势力展开了激烈辩论,最终取得了辩论胜利,因此下令兴佛灭苯,从财物布施和政治地位两方面支持佛教事业的发展。使得佛教在雪域高原得以生根发芽,并最终成为主流的宗教信仰。由于他对藏传佛教所作的巨大贡献,受到和后弘期各宗派的共同敬仰。…

莲花生 创作年代 14~15世纪 尺寸 高15.5cm 估价 480,000 - 550,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 藏中 铜合金 莲花生,乌仗那国人,是西藏前弘期对佛教在吐蕃产生和发展进程中最为重要的佛教大师之一,也是宁玛派所崇奉的大圆满祖师。吐蕃王室佛教徒巴赛囊从尼泊尔迎请寂护入藏弘法,后因为受到苯教势力的排挤,寂护被遣返尼泊尔,他遂与当时的吐蕃赞普建议迎请莲花生进藏。莲花生入藏之后,以咒师的神通力降服了众多苯教信徒,因此得以使佛教在苯佛之争中占据了上风。在赞普的支持下,他为西藏建立有史以来的第一座寺院桑耶寺,开始组织译经并授徒传法,在西藏弘扬显密教法。然而,苯教徒不甘心失败,于是在反佛势力的撺掇之下,赞普宣布在敦喀尔召开了一个佛苯辩论会,莲花生和寂护等人作为佛教一方针对教法之优劣而对苯教势力展开了激烈辩论,最终取得了辩论胜利,因此下令兴佛灭苯,从财物布施和政治地位两方面支持佛教事业的发展。使得佛教在雪域高原得以生根发芽,并最终成为主流的宗教信仰。由于他对藏传佛教所作的巨大贡献,受到和后弘期各宗派的共同敬仰。…

天丽琪女鞋,独家美腿雕塑神器!超级爆款克罗心内增高过膝弹力靴显瘦显高小粗腿、小萝卜腿、腿不直、通通隐形提升气质必备鞋面采用高端牛磨砂配加厚弹力反绒莱卡纯手工打制洋气金色铆钉、内里暖和绒里显高瘦内增高配耐磨防滑橡胶大美丽大气暖和又稳妥全方位感受高品靴舒适度内增高6cm、大底3cm、筒高56cm,34-39码

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大成就者阿瓦都帝巴 创作年代 15世纪 尺寸 高18.8cm 估价 500,000 - 600,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 藏中 铜合金 此尊阿瓦都帝巴造像,长发披肩,结高髻,顶饰花托宝珠,佩花鬘,额前密排一行卷发,头发于脑后丝缕可见,编排有序,于脖颈处分作两缕垂于两肩。面庞娟秀,额头微隆,眉毛上扬,与双眼手法一致,同是以阴刻线表现,鼻梁直挺,鼻尖突出,比例上略显小巧,双唇微启,嘴角上扬,唇边勒出凸起的边沿,下巴略翘,整体透露出恬淡灵秀之气,这与通常所见大成就造像中的凝厉神情有所差异。耳珰、长短项链、臂钏、腕钏、踝钏俱全,均为饰宝珠联珠样式,上身裸露,仅着配饰,下身着素面短裙。阿瓦都帝巴右手以食指指地,似威慑印(梵tarjanī),左手于胸前结说法印(vitarka),右腿屈立,左腿屈盘,坐于铺设兽皮的莲座之上,造像腹部微隆,宽肩细腰,身姿健挺,略向右倾,头部随身微偏向右,呈现出曼妙之态,较于其他两件阿瓦都帝巴造像更为柔美。…

大成就者阿瓦都帝巴 创作年代 15世纪 尺寸 高18.8cm 估价 500,000 - 600,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 藏中 铜合金 此尊阿瓦都帝巴造像,长发披肩,结高髻,顶饰花托宝珠,佩花鬘,额前密排一行卷发,头发于脑后丝缕可见,编排有序,于脖颈处分作两缕垂于两肩。面庞娟秀,额头微隆,眉毛上扬,与双眼手法一致,同是以阴刻线表现,鼻梁直挺,鼻尖突出,比例上略显小巧,双唇微启,嘴角上扬,唇边勒出凸起的边沿,下巴略翘,整体透露出恬淡灵秀之气,这与通常所见大成就造像中的凝厉神情有所差异。耳珰、长短项链、臂钏、腕钏、踝钏俱全,均为饰宝珠联珠样式,上身裸露,仅着配饰,下身着素面短裙。阿瓦都帝巴右手以食指指地,似威慑印(梵tarjanī),左手于胸前结说法印(vitarka),右腿屈立,左腿屈盘,坐于铺设兽皮的莲座之上,造像腹部微隆,宽肩细腰,身姿健挺,略向右倾,头部随身微偏向右,呈现出曼妙之态,较于其他两件阿瓦都帝巴造像更为柔美。…

南觉旺秋 创作年代 16世纪 尺寸 高15.2cm 估价 180,000 - 250,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 铜合金,镶嵌黄铜 此尊上师,头戴饰日月尖顶僧帽,帽檐翻卷,目光凝视前方,面容刻画具有鲜明的尼泊尔艺术特征,双手结触地印,双足结金刚跏趺坐于莲台之上,身着坎肩、下裙、通肩袈裟,袈裟沿莲台边缘垂落,衣褶翻转自如,于腿部按照左右对称式处理,这与编号012穆钦造像相得益彰,坎肩以菱形花饰为边,局部嵌黄铜,袈裟纹饰主体为锦地缠枝莲花纹,后背中间为开光月兔,这与一尊14世纪朵浦巴(Dol po pa,1292~1361年)衣饰较为相似,【图1,朵浦巴,Buddhist Sculptures in Tibet,vol. II,P.1203,Pl.328c-d】袈裟边缘饰以锦地云纹。 莲台为半月形覆莲样式,背部镌刻藏文题记二行:a min dhabā sprul pa’i sku/ pad ma bdzra’gro don mdzad/bde chen rdor rje ri khrod pa/rnal’byor dbang phyug…

南觉旺秋 创作年代 16世纪 尺寸 高15.2cm 估价 180,000 - 250,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 铜合金,镶嵌黄铜 此尊上师,头戴饰日月尖顶僧帽,帽檐翻卷,目光凝视前方,面容刻画具有鲜明的尼泊尔艺术特征,双手结触地印,双足结金刚跏趺坐于莲台之上,身着坎肩、下裙、通肩袈裟,袈裟沿莲台边缘垂落,衣褶翻转自如,于腿部按照左右对称式处理,这与编号012穆钦造像相得益彰,坎肩以菱形花饰为边,局部嵌黄铜,袈裟纹饰主体为锦地缠枝莲花纹,后背中间为开光月兔,这与一尊14世纪朵浦巴(Dol po pa,1292~1361年)衣饰较为相似,【图1,朵浦巴,Buddhist Sculptures in Tibet,vol. II,P.1203,Pl.328c-d】袈裟边缘饰以锦地云纹。 莲台为半月形覆莲样式,背部镌刻藏文题记二行:a min dhabā sprul pa’i sku/ pad ma bdzra’gro don mdzad/bde chen rdor rje ri khrod pa/rnal’byor dbang phyug…

因竭陀尊者 创作年代 15~16世纪 尺寸 高19cm 估价 450,000 - 550,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 铜合金,镶嵌银和红铜 因竭陀(Arhat Angaja),藏文作“gNas bstan yan lag’byung”,意为“从部分出生者”,即指出生不凡,不是按平常的方法生出来的,相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有,他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘,后来获阿罗汉果位。据唐玄奘法师汉译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》记载,因竭陀尊者(Angaja)在十六罗汉中位居第十三,“与自眷属千三百阿罗汉,多分住在广胁山中”。 而依据克什米尔班钦所造《十六罗汉礼供文》,因陀罗尊者位居第一,赞文如下:“顶礼圣尊因竭陀,居于底斯大雪山,一千三百罗汉绕,手持香炉及拂麈,加持上师久住世,加持佛法遍兴盛。”据说因陀罗在冈底斯山附近的色那丹坐静默修的时候,山神向他供养了拂麈便其扇凉,非人和夜叉向他供养了盛满香枝的香炉,尊者接受了香炉和拂麈,并将其加持为自己的标志。据说阿底峡尊者曾在冈底斯山遇到因竭陀尊者。…

因竭陀尊者 创作年代 15~16世纪 尺寸 高19cm 估价 450,000 - 550,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 铜合金,镶嵌银和红铜 因竭陀(Arhat Angaja),藏文作“gNas bstan yan lag’byung”,意为“从部分出生者”,即指出生不凡,不是按平常的方法生出来的,相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有,他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘,后来获阿罗汉果位。据唐玄奘法师汉译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》记载,因竭陀尊者(Angaja)在十六罗汉中位居第十三,“与自眷属千三百阿罗汉,多分住在广胁山中”。 而依据克什米尔班钦所造《十六罗汉礼供文》,因陀罗尊者位居第一,赞文如下:“顶礼圣尊因竭陀,居于底斯大雪山,一千三百罗汉绕,手持香炉及拂麈,加持上师久住世,加持佛法遍兴盛。”据说因陀罗在冈底斯山附近的色那丹坐静默修的时候,山神向他供养了拂麈便其扇凉,非人和夜叉向他供养了盛满香枝的香炉,尊者接受了香炉和拂麈,并将其加持为自己的标志。据说阿底峡尊者曾在冈底斯山遇到因竭陀尊者。…

阿底峡 创作年代 18世纪晚期 尺寸 高17.5cm 估价 150,000 - 180,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 北京、承德或内蒙古多伦诺尔 铜鎏金 阿底峡(A ti sha,982~1054年),本名Dīpaṃkara Śrījñāna(燃灯吉祥智),是藏传佛教后弘期上路弘法的重要上师。他出生于东印度Bhagaipur(今属孟加拉国国国),曾任摩揭陀地方超岩寺任上座,是寺内几个重要人物之一。1040年离开超岩寺赴藏地传法,1041年住尼泊尔一年,1042年自尼泊尔至阿里,在阿里住三年,著《菩提道灯论》等书,协助仁钦桑波等译师翻译显密经论,并为阿里僧人讲解显教经论,传授密法灌顶。后受种敦杰微迥乃(‘Brom ston rgyal ba’i byung gnas,1005~1064年)迎请至卫藏,阿底峡在卫藏共住九年,前后曾到桑耶(bsam yas)、拉萨(1ha sa)、叶巴(yer pa)、彭域(‘phan yul)、聂塘(snye thang)等地,1054年卒于聂塘。阿底峡从学弟子甚众,最著名的有枯敦、翱雷必喜饶(rngog legs…

阿底峡 创作年代 18世纪晚期 尺寸 高17.5cm 估价 150,000 - 180,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 北京、承德或内蒙古多伦诺尔 铜鎏金 阿底峡(A ti sha,982~1054年),本名Dīpaṃkara Śrījñāna(燃灯吉祥智),是藏传佛教后弘期上路弘法的重要上师。他出生于东印度Bhagaipur(今属孟加拉国国国),曾任摩揭陀地方超岩寺任上座,是寺内几个重要人物之一。1040年离开超岩寺赴藏地传法,1041年住尼泊尔一年,1042年自尼泊尔至阿里,在阿里住三年,著《菩提道灯论》等书,协助仁钦桑波等译师翻译显密经论,并为阿里僧人讲解显教经论,传授密法灌顶。后受种敦杰微迥乃(‘Brom ston rgyal ba’i byung gnas,1005~1064年)迎请至卫藏,阿底峡在卫藏共住九年,前后曾到桑耶(bsam yas)、拉萨(1ha sa)、叶巴(yer pa)、彭域(‘phan yul)、聂塘(snye thang)等地,1054年卒于聂塘。阿底峡从学弟子甚众,最著名的有枯敦、翱雷必喜饶(rngog legs…

大成就者阿瓦都帝巴 创作年代 15世纪 尺寸 高17cm 估价 400,000 - 500,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 黄铜合金,镶嵌银和红铜 阿瓦都帝巴(Avadhūtīpa),11世纪印度瑜伽士,萨迦派道果传承第六位祖师,传说他在做瑜伽士之前为中印度的大国王狮子喜乐,Avadhutipa意即“托钵僧”。他从大成就者达玛汝巴(Ḍ.amarupa)处获得教诫后,犹如抛弃灰麈一般地舍弃国政,名为断二执行,他在自己城市的十字路口,与孩童们一起游戏,故普遍称为阿瓦打底巴(即中脉者,意为令风心进入中脉而获自在者),密名为不等金刚。1阿瓦都帝巴多作为组像出现,常见的阿瓦都帝巴为瑜伽士样式,身上装点骨饰、珠宝或花饰,呈散跏趺坐或一腿曲立,右手搭于右膝,食指点地似威慑印(梵tarjanī),左手托嘎布拉碗。姿势亦可相反,亦可不托嘎布拉碗。2此图录中所收录的三尊阿瓦都帝巴造像,均带有明确身份的藏文铭文,时代虽较为接近,但艺术风格各异。 此尊阿瓦都帝巴造像为三尊中时代风格最早者,从材质、莲座样式等方面判断,与俄尔寺(Ngor E waṃ Chos…

大成就者阿瓦都帝巴 创作年代 15世纪 尺寸 高17cm 估价 400,000 - 500,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 黄铜合金,镶嵌银和红铜 阿瓦都帝巴(Avadhūtīpa),11世纪印度瑜伽士,萨迦派道果传承第六位祖师,传说他在做瑜伽士之前为中印度的大国王狮子喜乐,Avadhutipa意即“托钵僧”。他从大成就者达玛汝巴(Ḍ.amarupa)处获得教诫后,犹如抛弃灰麈一般地舍弃国政,名为断二执行,他在自己城市的十字路口,与孩童们一起游戏,故普遍称为阿瓦打底巴(即中脉者,意为令风心进入中脉而获自在者),密名为不等金刚。1阿瓦都帝巴多作为组像出现,常见的阿瓦都帝巴为瑜伽士样式,身上装点骨饰、珠宝或花饰,呈散跏趺坐或一腿曲立,右手搭于右膝,食指点地似威慑印(梵tarjanī),左手托嘎布拉碗。姿势亦可相反,亦可不托嘎布拉碗。2此图录中所收录的三尊阿瓦都帝巴造像,均带有明确身份的藏文铭文,时代虽较为接近,但艺术风格各异。 此尊阿瓦都帝巴造像为三尊中时代风格最早者,从材质、莲座样式等方面判断,与俄尔寺(Ngor E waṃ Chos…

帕竹噶举上师 创作年代 十四世纪 尺寸 高9cm 估价 400,000 - 600,000 RMB  作品描述 合金铜、嵌红铜、嵌银 来源:朱勒斯.斯彼尓曼(Jules Speelman)珍藏 噶举派(Kagyu School)为藏传佛教四大教派之一,由译师玛尔巴(Marpa)及其弟子米拉日巴(Milarepa)于十一世纪由印度带入西藏,其主要教义出自大成就者底洛巴(Tilopa)的观想体系。噶举派在传承过程中发展出多个分支,一般称为「四大传承、八小传承」,是藏传佛教中分支最多的教派。修行者在修习教法的过程中需得到高僧指导,并奉之为上师,由于弟子和信众尊崇「视师为佛」的传统,往往会依上师容貌制作造像并供奉,形象多数写实生动。 帕竹噶举(Pagdru Kagyu),为噶举派四大分支之一塔波噶举(Dagpo Kagyu)发展出的支派之一,创始人帕木竹巴(Pagmodrupa 1110-1170)为塔波拉杰(Dagpo Lharje 1079-1153)弟子,塔波拉杰对帕木竹巴特别传授了很多密法,并传其“俱生和合法”大印法门,此后,帕木竹巴即以塔波拉杰为根本上师。…

帕竹噶举上师 创作年代 十四世纪 尺寸 高9cm 估价 400,000 - 600,000 RMB 作品描述 合金铜、嵌红铜、嵌银 来源:朱勒斯.斯彼尓曼(Jules Speelman)珍藏 噶举派(Kagyu School)为藏传佛教四大教派之一,由译师玛尔巴(Marpa)及其弟子米拉日巴(Milarepa)于十一世纪由印度带入西藏,其主要教义出自大成就者底洛巴(Tilopa)的观想体系。噶举派在传承过程中发展出多个分支,一般称为「四大传承、八小传承」,是藏传佛教中分支最多的教派。修行者在修习教法的过程中需得到高僧指导,并奉之为上师,由于弟子和信众尊崇「视师为佛」的传统,往往会依上师容貌制作造像并供奉,形象多数写实生动。 帕竹噶举(Pagdru Kagyu),为噶举派四大分支之一塔波噶举(Dagpo Kagyu)发展出的支派之一,创始人帕木竹巴(Pagmodrupa 1110-1170)为塔波拉杰(Dagpo Lharje 1079-1153)弟子,塔波拉杰对帕木竹巴特别传授了很多密法,并传其“俱生和合法”大印法门,此后,帕木竹巴即以塔波拉杰为根本上师。…

帕竹噶举派上师 创作年代 14世纪 尺寸 高11.4cm 估价 250,000 - 280,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 藏中 铜合金,局部镶嵌金、银和红铜 此尊上师发际线平齐,眉弓高耸,双目狭长,具典型印度帕拉艺术风格,双眉之间嵌金表其具白毫相,鼻梁直挺,双唇丰厚富有曲线,下唇嵌红铜,脸颊宽大,棱角清晰,下巴较短,从两颊过渡到下巴的轮廓线十分平直。此种面部特征常见于帕木竹巴及达隆噶举派上师像中。【图1,帕木竹巴唐卡,13世纪,32.1厘米×25.4厘米,布本设色,鲁宾艺术博物馆,图片源自Mirror of the Buddha:Early Portraits from Tibet,P. 135,fig. 5.2。图2,达隆寺座主唐卡,13世纪末,27厘米×19.5厘米,布本设色,私人收藏,图片源自Mirror of the Buddha:Early Portraits from Tibet,P. 113,fig. 4.6】…

帕竹噶举派上师 创作年代 14世纪 尺寸 高11.4cm 估价 250,000 - 280,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 藏中 铜合金,局部镶嵌金、银和红铜 此尊上师发际线平齐,眉弓高耸,双目狭长,具典型印度帕拉艺术风格,双眉之间嵌金表其具白毫相,鼻梁直挺,双唇丰厚富有曲线,下唇嵌红铜,脸颊宽大,棱角清晰,下巴较短,从两颊过渡到下巴的轮廓线十分平直。此种面部特征常见于帕木竹巴及达隆噶举派上师像中。【图1,帕木竹巴唐卡,13世纪,32.1厘米×25.4厘米,布本设色,鲁宾艺术博物馆,图片源自Mirror of the Buddha:Early Portraits from Tibet,P. 135,fig. 5.2。图2,达隆寺座主唐卡,13世纪末,27厘米×19.5厘米,布本设色,私人收藏,图片源自Mirror of the Buddha:Early Portraits from Tibet,P. 113,fig. 4.6】…

主巴噶举派上师 创作年代 15~16世纪 尺寸 高14.2cm 估价 300,000 - 350,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 铜合金,镶嵌银 此尊上师像具有明显的主巴噶举上师着装特点,头戴宽檐饰莲花僧帽,未着坎肩,袒胸,斜披瑜伽带,着下裙,腰系丝带,披覆肩右袒袈裟,外覆大氅,大氅饰云纹和缠枝莲纹。双眼嵌银,目光炯炯,眉头微皱,双唇紧闭,下巴低收,给人以威严感。双手搭于双膝作触地印,双足结散跏趺坐于半月形覆莲台座之上,右足足心饰法轮。莲座形制与习见15~16世纪后藏地区莲座相似,但较其莲瓣更为宽大。造像整体雕琢简率,但却能很精准地抓住人物面貌和个性特征,给人以真实生动感。 比对上师手印和面容特征,与18世纪主巴噶举上师唐卡中的主尊主钦阿旺确杰(‘Brug chen Ngag dbang chos rgyal,1465~1540年)和20世纪主巴噶举传承唐卡上师相类似,1【图1,主钦阿旺确杰,18世纪,Zimmerman 藏品,来源Fourteen Thangkas of the‘Brug pa bKa’brgyud pa:an 18th…

主巴噶举派上师 创作年代 15~16世纪 尺寸 高14.2cm 估价 300,000 - 350,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 铜合金,镶嵌银 此尊上师像具有明显的主巴噶举上师着装特点,头戴宽檐饰莲花僧帽,未着坎肩,袒胸,斜披瑜伽带,着下裙,腰系丝带,披覆肩右袒袈裟,外覆大氅,大氅饰云纹和缠枝莲纹。双眼嵌银,目光炯炯,眉头微皱,双唇紧闭,下巴低收,给人以威严感。双手搭于双膝作触地印,双足结散跏趺坐于半月形覆莲台座之上,右足足心饰法轮。莲座形制与习见15~16世纪后藏地区莲座相似,但较其莲瓣更为宽大。造像整体雕琢简率,但却能很精准地抓住人物面貌和个性特征,给人以真实生动感。 比对上师手印和面容特征,与18世纪主巴噶举上师唐卡中的主尊主钦阿旺确杰(‘Brug chen Ngag dbang chos rgyal,1465~1540年)和20世纪主巴噶举传承唐卡上师相类似,1【图1,主钦阿旺确杰,18世纪,Zimmerman 藏品,来源Fourteen Thangkas of the‘Brug pa bKa’brgyud pa:an 18th…

上行道释迦牟尼佛像鎏金尼泊尔手工铜摩尼佛藏传佛教密宗1寸一1尺-淘宝网

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岔菩巴·索南巴 创作年代 十六世纪 尺寸 高19cm 估价 120,000 - 180,000 RMB 题识 款识:向佛法之主 岔菩巴·索南巴(岩洞者·福泽胜 1277-1350)顶礼致敬! 比丘·夏迦巴桑(释迦殊胜贤)塑造此像,祈愿于甚深修持道中获得成就。 作品分类 佛教文物其它 作品描述 西藏  岔菩巴·索南巴(1277-1350年)是八思巴的弟子。萨迦派道果传承第十七代祖师,年轻时想要依止八思巴的二次第殊胜心子,于是就在八思巴香款乔贝座前出家依止日久。完全听受了喜金刚无我母、上乐、金刚怖畏、大日如来中围、佛顶尊胜、金刚大黑天等具吉祥萨迦净法等之灌顶、加持等要门。其后,又在导师大宝智者扎熏巴座前悉心服侍,并在喇嘛译师觉丹、噶丹巴衮索、萨切哇恪遵熏努珠、素隆哇衮勉清净善知识座前听闻经续。 大师头戴圆顶班智达帽,眉清目秀,直鼻小口,面容和煦慈祥。内着交领僧衣,外穿福田格袒右式袈裟,衣边领口饰精美花纹。大师跏趺坐,双手当胸结说法印。其身姿挺拔,比例匀称。仰覆式束腰莲座,莲瓣饱满秀长,瓣端饰草头纹。造像铜质温润、色泽古朴,是一尊韵味实足的上师造像精品。 合金黄铜 局部泥金 拍卖公司…

岔菩巴·索南巴 创作年代 十六世纪 尺寸 高19cm 估价 120,000 - 180,000 RMB 题识 款识:向佛法之主 岔菩巴·索南巴(岩洞者·福泽胜 1277-1350)顶礼致敬! 比丘·夏迦巴桑(释迦殊胜贤)塑造此像,祈愿于甚深修持道中获得成就。 作品分类 佛教文物其它 作品描述 西藏 岔菩巴·索南巴(1277-1350年)是八思巴的弟子。萨迦派道果传承第十七代祖师,年轻时想要依止八思巴的二次第殊胜心子,于是就在八思巴香款乔贝座前出家依止日久。完全听受了喜金刚无我母、上乐、金刚怖畏、大日如来中围、佛顶尊胜、金刚大黑天等具吉祥萨迦净法等之灌顶、加持等要门。其后,又在导师大宝智者扎熏巴座前悉心服侍,并在喇嘛译师觉丹、噶丹巴衮索、萨切哇恪遵熏努珠、素隆哇衮勉清净善知识座前听闻经续。 大师头戴圆顶班智达帽,眉清目秀,直鼻小口,面容和煦慈祥。内着交领僧衣,外穿福田格袒右式袈裟,衣边领口饰精美花纹。大师跏趺坐,双手当胸结说法印。其身姿挺拔,比例匀称。仰覆式束腰莲座,莲瓣饱满秀长,瓣端饰草头纹。造像铜质温润、色泽古朴,是一尊韵味实足的上师造像精品。 合金黄铜 局部泥金 拍卖公司…

Chinese Bronze Metal Crafted Happy Laughing Buddha Figure

Chinese Bronze Metal Crafted Happy Laughing Buddha Budai Luohan Statue cs106S

Chinese Bronze Metal Crafted Happy Laughing Buddha Figure

乍浦巴·索南贝瓦 创作年代 16世纪 尺寸 高19cm 估价 400,000 - 500,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 红铜鎏金 乍浦巴•索南贝瓦(Brag phug pabsod nams dpal ba,1277~1350年),萨迦派道果传承第十五任祖师,在汉译密教文献《吉祥喜金刚集轮甘露泉》中写作“不啰二合蒲琐南巴辣”。1 他年轻时想要依止八思巴的二次第殊胜心子,八思巴的道果法弟子香款乔贝(Zhang ston dkon mchog dpal,1250~1317年),于是就在他座前出家并依止日久,完全听受了喜金刚无我母、上乐、金刚怖畏、大日如来中围、佛顶尊胜、金刚大黑天等具吉祥萨迦净法等之灌顶、加持、随许、大宝语释道等要门、注释续、所有修习都全部深入领会,特别是在萨迦传承道果法方面获得了完整的教授。其后,又在导师大宝智者札熏巴(Grags gzhon pa)座前悉心服侍,并在喇嘛译师觉丹(Bla ma lo tsA ba mchog ldan)、噶丹巴衮索(dGa’ldan pa kun bsod)、萨切哇恪遵熏努珠(Sa…

乍浦巴·索南贝瓦 创作年代 16世纪 尺寸 高19cm 估价 400,000 - 500,000 HKD 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 后藏 红铜鎏金 乍浦巴•索南贝瓦(Brag phug pabsod nams dpal ba,1277~1350年),萨迦派道果传承第十五任祖师,在汉译密教文献《吉祥喜金刚集轮甘露泉》中写作“不啰二合蒲琐南巴辣”。1 他年轻时想要依止八思巴的二次第殊胜心子,八思巴的道果法弟子香款乔贝(Zhang ston dkon mchog dpal,1250~1317年),于是就在他座前出家并依止日久,完全听受了喜金刚无我母、上乐、金刚怖畏、大日如来中围、佛顶尊胜、金刚大黑天等具吉祥萨迦净法等之灌顶、加持、随许、大宝语释道等要门、注释续、所有修习都全部深入领会,特别是在萨迦传承道果法方面获得了完整的教授。其后,又在导师大宝智者札熏巴(Grags gzhon pa)座前悉心服侍,并在喇嘛译师觉丹(Bla ma lo tsA ba mchog ldan)、噶丹巴衮索(dGa’ldan pa kun bsod)、萨切哇恪遵熏努珠(Sa…

铜噶玛巴 创作年代 16世纪 尺寸 高13cm 估价 45,000 - 60,000 RMB 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 此尊上师头戴噶举派国师帽,身穿坎肩、袒右式袈裟及僧裙,外披僧氅,典型的噶举派僧人服饰。面容丰腴,五官写实传神,端身正坐于莲花宝座之上,左手禅定印托经书,右手触地印,整体仪态庄严。 噶玛噶举派是藏传佛教噶举派中势力最强、影响最大的一个派系,同时又是藏传佛教中第一个采取活佛转世制度的宗派,而且该派还先后建立了几大活佛转世系统,其中黑帽系和红帽系最为著名。造像以黄铜整体浇铸,铜质细腻莹润,不仅生动塑造出噶玛巴的坚毅性格,而且展现了西藏地区金铜造像的高超工艺水平。 拍卖公司 广州华艺国际拍卖有限公司 拍卖会 2016春季拍卖会 专场名称 静观—历代造像专场

铜噶玛巴 创作年代 16世纪 尺寸 高13cm 估价 45,000 - 60,000 RMB 成交价 -- 作品分类 佛教文物其它 作品描述 此尊上师头戴噶举派国师帽,身穿坎肩、袒右式袈裟及僧裙,外披僧氅,典型的噶举派僧人服饰。面容丰腴,五官写实传神,端身正坐于莲花宝座之上,左手禅定印托经书,右手触地印,整体仪态庄严。 噶玛噶举派是藏传佛教噶举派中势力最强、影响最大的一个派系,同时又是藏传佛教中第一个采取活佛转世制度的宗派,而且该派还先后建立了几大活佛转世系统,其中黑帽系和红帽系最为著名。造像以黄铜整体浇铸,铜质细腻莹润,不仅生动塑造出噶玛巴的坚毅性格,而且展现了西藏地区金铜造像的高超工艺水平。 拍卖公司 广州华艺国际拍卖有限公司 拍卖会 2016春季拍卖会 专场名称 静观—历代造像专场

铜鎏金大成就者 创作年代 明 尺寸 ↑13cm 估价 60,000 - 80,000 HKD 作品分类 佛教文物其它 作品描述 [大成就者] 所谓大成就者,即八十四位在印度大乘经论弘扬时,得证悟道之士。在佛教历史上,地位特殊而重要,通过他们的生平和修行故事,展示佛法千百年来的开创与承传,其造像被视为藏传佛教中的珍物。 拍卖公司 普艺拍卖有限公司 拍卖会 S482南窗集雅-宗教艺术主题拍卖会 专场名称 宗教艺术主题拍卖会

铜鎏金大成就者 创作年代 明 尺寸 ↑13cm 估价 60,000 - 80,000 HKD 作品分类 佛教文物其它 作品描述 [大成就者] 所谓大成就者,即八十四位在印度大乘经论弘扬时,得证悟道之士。在佛教历史上,地位特殊而重要,通过他们的生平和修行故事,展示佛法千百年来的开创与承传,其造像被视为藏传佛教中的珍物。 拍卖公司 普艺拍卖有限公司 拍卖会 S482南窗集雅-宗教艺术主题拍卖会 专场名称 宗教艺术主题拍卖会

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